20. Acadian(アケイディアン)の流木

- 平成28年2月3日水曜日 16:00
アメリカンルーツ音楽のバンド、The Bandに "Acadian Driftwood"(邦題「アカディアの流木」)という曲がある。

カナダからルイジアナに移民するCajun(ケイジャン)の悲惨な状況をテーマにした曲。参考になるかな・・・。

歌詞を抜粋して日本語にしてみた。ネットにも訳詩があったけど、いまいち納得できなかったので。すると、彼らの苦難の道がよく描かれたとても素晴らしい詞だった。メンバーのロビー・ロバートソンの作品らしいが、さすがです。

"Acadian Driftwood"

歌詞1

The war was over and the spirit was broken

The hills were smokin' as the men withdrew

We stood on the cliffs

Oh, and watched the ships

Slowly sinking to their rendezvous

They signed a treaty and our homes were taken

Loved ones forsaken

(フレンチ・インディアン)戦争が(1763年、仏の敗戦で)終わり、心は打ち砕かれた。
兵士達は撤退し、丘にはまだ煙がくすぶっている。
我々は断崖に立ち、船溜まりにゆっくり沈んでいく船を見つめていた。
条約にサインをした結果、我々の家は奪われた。
愛する者達は見捨てられた。

　　　　　　サン・ピエール(Saint Pierre)島　(カナダ)

歌詞2

Sailed out of the gulf headin' for Saint Pierre

Nothin' to declare

All we had was gone

Broke down along the coast

But what hurt the most

When the people there said

"You better keep movin' on"

(仏の領有する)サン・ピエール島に向け湾から出帆する
何も申告するものはない
財産は全て失ってしまった。
沿岸は壊滅していた。

でも最も傷ついたのは
ここを出て行くがいいと人々が口にすることだ。

歌詞3

Everlasting summer filled with ill-content
This government had us walkin' in chains
This isn't my turf
This ain't my season
Can't think of one good reason to remain
We worked in the sugar fields up from New Orleans
It was ever green up until the floods
You could call it an omen
Points ya where you're goin'
Set my compass north
I got winter in my blood

(歌詞3の舞台はアメリカ南部ルイジアナ)

いつまでも夏が終わらず、不快感で一杯だった。

(スペイン)政府は我々を鎖で繋いで歩かせた。

ここは俺の土地じゃない。

俺の季節じゃない。

ここに残る理由など考えつかない

ニューオリーンズ北方のサトウキビ農園で働いた。

見渡すかぎり緑だった。洪水がくるまではね。

どこかへ行けというお告げに違いない。

北に進路をとろう。

俺には冬の血が流れている。

1755年に始まる英仏間の戦争(フレンチ・インディアン戦争)でのフランスの敗北により、カナダのノバスコシア地方に移り住んでいたフランス人(Acadian、アメリカでは後にCajunと呼ばれた)は国外追放された。
流木の如き流浪の民となって、同胞の多いルイジアナのニューオリーンズまで大移動したが、そこでは更なる悲劇が待っていた。


(ルイジアナの領有権について)
フランスの領土だったルイジアナは、フレンチ・インディアン戦争で敗戦の結果、スペイン領土になった。その後、ルイジアナは、再びフランス領となったが、1803年、ナポレオンはルイジアナをアメリカに売却した。歴史の教科書では「ルイジアナ買収」とか書かれていたよね。


- 平成28年2月3日水曜日 16:00

ルイジアナ州ラファイエットにあるAcadian Cultural Centerを訪ねた。歌詞の理解に役立ちそう!!
　

カナダ・ノバスコシア地方に入植したフランス人を指すフランス語"Acadien"が変化して、アメリカではCajun(ケイジャン)と呼ばれるようになった。

　道路名にも "Acadian"　が使われる

ラファイエットを車で走ると、地元ではCajunという表記はあまり見られず、Acadienまたは英語風にAcadianという表記が使われている。

1760年代、西インド諸島、フォークランド諸島等を経由して、多くのAcadian(アケイディアン)がニューオリンズとモビール(アラバマ州)に到達した。

これほど離れた異国の土地で、一体どんな希望が描けるだろうか。スペイン政府は彼らをカトリック教徒の友人として歓迎した。彼らを未開の原野に定住させた。

受け入れでもらえただけでも、ルイジアナはまだマシだったのかもしれない。他の地域ではもっと悲惨な状況が・・・。

アメリカ東海岸にも多くのAcadianが船でたどり着いたが、入国を拒否され、多くの死者を出した。

バージニア州では、1,500名が下船を拒否され、イギリスの野営地に送還された。
ジョージア州では、100名がボートで逃げる途中に死亡、残る200名は使用人として売られた。

説明を追加

ルイジアナに着いたAcadianを待っていたのは、 木の生えない草原(プレーリー)と湿地だった。

自然火災とクレー土が木の生えない土地を造った。湾岸の草は1.8mの高さに育っていた。
彼らには、米作を継続できる土地は全く残っていなかった。

沼のカニ、ザリガニやワニを食料にした。

ケイジャン(Cajun)音楽および派生音楽のザディコ(Zydeco)は、伝統音楽やフランスのフォークソング、バラード、ケルト人の宴会ソングそして仏Breton地方の船乗りの唄などが、他の音楽との出会いを通じて発展した音楽である。




1880年代、ドイツ人がアコーディオンをルイジアナに持込んだ。

フィドルとアコーディオン

バンジョーとウォッシュボード

ザリガニのレース?とはびっくり。周囲は沼地ばかりのルイジアナ。ザリガニやワニしかいないのでやむを得ないね。

Mardi gras はCajunの行事だった。

アフリカから連れて来られた黒人たちは勿論のこと、以前訪れたアパラチア山麓に新天地を求めたスコッチ・アイリッシュや追放されてここルイジアナに入植したフランス人たち。彼らには、一体どれだけの苦難がたちはだかったのだろう。想像を絶する。

黒人たちのブルース音楽、アイルランド移民のマウンテンミュージックにフランス移民のケイジャン音楽。共通して言えるのは、彼らには独自の音楽文化があり、苦しい日々を生きる支えになっていたこと。

16. バスボイコット運動

- 平成28年2月1日月曜日 13:00

Rosa Parks 博物館   
(アラバマ州モントゴメリー)

ロサ・パークスさんが乗ったバス停

それは、1955年12月1日、アラバマ州モントゴメリー(Montgomery)で起こった。

アフリカ系の女性ロサ・パークスさん(Rosa Parks)は、座席を白人に譲れというバス運転手Blake氏の指示に従わなかったとして、逮捕され、市民刑務所に連行された。

ジム・クロウ時代の人種隔離法下での出来事だった。

逮捕された地点

この逮捕は、黒人指導者らに、12月5日(ロサ・パークスさんが裁判所に姿を現した日)にバス乗車の1日ボイコットを指導する契機になった。

彼女の信念と1日バスボイコットは、モンゴメリー改革協会の設立を促し、その結果、バスボイコット運動の継続につなかった。

1956年11月、条例違反で罰金刑を受けたロサさんの上告に対して、連邦最高裁判所は、モントゴメリー市条例の人種隔離規定に違憲判決を出し、公共交通機関における人種差別は禁止された。ボイコット運動は381日間続き、最高裁の違憲判決の翌日に終結した。

13. 砲撃開始

- 平成28年1月30日土曜日 12:30
船はサムター要塞に約１時間停泊する。制限時間内で、要塞を見学し、博物館に入り、ギフトショップにも寄り、同じ船でチャールストンに帰る。かなり忙しい。

展示物の説明を読んでいるとすぐ時間が経ってしまう(^_^;)ネイティブの人でも時間が足りないらしいのに。

サムター要塞にある博物館(入口付近)

グレーの11州が南軍

北部の政策と対立し、1860年、サウスカロライナが真っ先に合衆国を離脱、南部の10州がその後に続いた。

1861年4月12日夜明け前、ジョンソン要塞からサムター要塞へ砲撃開始。これが南北戦争の始まりを意味していた。

南軍は34時間にわたり砲撃を続け、合衆国軍(北軍)の駐屯隊は降伏した。その後4年に亘り、南軍は占拠を続けた。

使われた砲弾　
モルタル製のシェルに黒色火薬の粉が入っている。

チャールストンの港に砲弾の音が響く
ついにルビコン川を渡った

サムターの攻防は南北戦争のシンボルとなっていた。
チャールストンは、綿花、コーン、インディゴ等の輸出と奴隷貿易で栄えた南部最大の港町。南軍はどうしても確保しておく必要があった。



南軍の手に落ちたため、チャールストン港は北軍の大西洋岸のバリケードの抜け道になり、南軍は綿花との取引でバハマ諸島から様々な武器を手に入れていた。北軍は周囲を包囲しチャールストン港の制海権を得ようと試みる。


1865年２月までには、北軍により解体されたも同然になり、南北戦争自体も終戦に近づいていた。

12. サムター要塞(Fort Sumter)

- 平成28年1月30日土曜日 10:37








昨夜はサバンナから1時間半ドライブで、サウスカロライナ州チャールストンに到着。今朝は、チャールストン沖合にあるサムター要塞(Fort Sumter)へ向かうため、チャールストンの湾岸エリアへ。

途中、南部最古のアフリカ系メソジスト教会、Emanuel African Methodist Episcopal Churchを通過する。
昨年6月17日、白人青年が教会内で銃を乱射し、男女9名が犠牲になった教会だ。

Emanuel African Methodist Episcopal Church

サムター要塞行きの船着場に到着

11:00発の船に乗船。船室では、レンジャーハットの男性がサムター要塞の歴史を説明してくれる。

サムター要塞は、南北戦争(American Civil War)が始まった場所。アメリカ人なら誰もが歴史で習う。

アメリカ合衆国が外敵からの防衛のため、チャールストン沖に設けていた砲台、サムター要塞。

1861年、合衆国に反旗を翻した南部の諸州が要塞を砲撃し、占拠したことで、アメリカ最大の内戦、南北戦争が始まった。

1868年、日本でも内戦が勃発した。旧幕府軍の軍艦2隻が薩摩藩の軍艦を砲撃し、いわゆる戊辰戦争が始まった。

ほぼ同時代に起きた２つの内戦。日米ともに旧守派が敗北したのはただの偶然だろうか。

サムター要塞

約30分でチャールストン沖のサムター要塞に着岸。思ったほど広く無い。東京湾に作られた砲台、「お台場」と同じくらいでは?

旧第三台場(台場公園HPより)

サムター要塞からチャールストン側を望む

遠くに見えるモーリス島から、南軍が要塞に砲撃した。

8. Cannonball House (キャノンボール ハウス)

- 平成28年1月25日月曜日 13:30
ジョージア州メーコンにある、Cannonball House(砲丸の邸宅)に来ている。
この建物の建設は1853〜55年というから、南北戦争の始まる10年前だ。メーコンに残る最も古い邸宅の一つで、裁判官の家だった。ギリシャ風の建築が目を引く。

キャノンボールハウス

南北戦争時代の大砲(cannon)が目印

各部屋に暖炉がある

ダイニング

1864年、南北戦争が始まると、北軍のシャーマン将軍はメーコンを壊滅させるため、ストーンマン(Stoneman)を指揮官として派遣した。当時メーコンは南軍の軍需産業の拠点であったからだ。大砲から軍服や薬まであらゆるものを生産していた。
7月30日、ストーンマンは、メーコンにて砲弾で攻撃を開始し、破壊の限りを尽くした。砲弾はこの邸宅にも着弾し、痕跡は今も残っている。

その後、ストーンマンは南軍の捕虜になるが、捕虜交換で復帰し、バージニア州の戦線で南軍を壊滅させた。 この時の様子は、The Bandが、"The Night They Drove Old Dixie Down"という曲で取り上げている。(⇒2015-7 No34へ)

一方、北軍シャーマンの本隊は、南軍を混乱させるため幾つかに分かれ、ジョージア州を東岸のサバンナ(Savannah)まで侵攻(Sherman's March to the sea)し、ジョージアは焦土と化した。(⇒2015-7 No34へ)

北軍シャーマンのジョージア行軍
(Sherman's March to the sea)

7. キング牧師の足跡

- 平成28年1月23日土曜日 13:50

1月18日(月 )は、Martin Luther King Jr. Dayだったらしい。毎年1月の第3月曜日は、彼の生誕を祝い、アメリカ全土で祝日になる。
キング牧師(Martin Luther King Jr.)は、1929年1月15日、ジョージア州アトランタのミッドタウン地区で生まれ、バプテスト教会の牧師になった。

キング牧師の生家(アトランタ市)

その後、segregation(人種差別)にnonviolence(非暴力)で立ち向かうcivil rights movements(公民権運動)のリーダーとして頭角を表す。
彼の当地での足跡を辿ってみることにした。

Martin Luther King Jr. 歴史地区のビジターセンター

展示室

パンフレット

アトランタ市内にある、キング牧師の生家と教会のある一角は、Martin Luther King Jr. 歴史地区として整備されており、観光名所になっている。
駐車場に隣接して、ビジターセンターがあり、公民権運動のリーダーとしての活動史が展示されている。

演説文と演台(1963)

白人と黒人の座席位置に注目

アラバマ州

1955年12月、アラバマ州モントゴメリー市で、Rosa Parksという黒人女性が、バスの白人専用座席を譲らなかったとして逮捕された。当時は、レストランの座席やトイレも白人用と他の人種用は区別されていた。

キング牧師は、バスのボイコット運動を指揮し、公民権運動のリーダーとして、注目を浴びることになる。

年代別の足跡

　　　　　　　　　　　　　

銃撃により暗殺される(メンフィス1968 )                   

銃撃されたモーテル(メンフィス)のルームキー

旅慣れた様子が窺える

愛用のカフス類とアラミスのコロン

演説原稿　

妻のコレッタも活動を支援した

同じ非暴力活動家として、
インドのマハトマ・ガンジーを敬愛していた

エベニーザー教会

カレッジ卒業後、地元のエベニーザー・バプティスト教会の牧師になる。

ノーベル平和賞を受賞(1964)

第６消防署

 少年時代、この消防署の裏でバスケットボールをして遊んだ。
1963年、第６消防署は初めて黒人を採用し、アトランタ市として初の人種隔離の無い(integrated)消防署になる。

消防士は危険な職業。白人以外を受け入れ無いのは、今となっては不思議に思うが、何事も人種隔離の時代だったことがわかる。